IL BUDDISMO E LA FISICA QUANTISTICA DICONO LA STESSA COSA

Buddismo E Fisica Quantistica Dicono Lo Stesso

Conversazione tra il Dalai Lama e un eminente fisico sperimentale austriaco, Anton Zeilinger, che ha spiegato al Dalai Lama che quando nella fisica quantistica si indaga la natura di una particella elementare, come un elettrone, non si trova, è vuota. In altre parole, l’elettrone esiste solo in relazione al sistema di misura e all’osservatore; non è possibile osservare un sistema senza disturbarlo.

“Ho 58 anni, sono nato e vivo in California, sono sposato e ho una figliastra. Ho una laurea in fisica, un dottorato in filosofia della scienza e studi religiosi e sono stato ordinato monaco dal Dalai Lama. La fisica quantistica e il buddismo dicono la stessa cosa, io sono un liberale e un buddista. Quando avevo vent’anni viaggiavo per l’Europa, pieno di domande esistenziali, e mi sono trovato di fronte al libro tibetano La Grande Liberazione, che tratta della natura della mente, e sono rimasto sorpreso”, dice Alan Wallace, fisico e dottore di ricerca.

Il buddismo sembra aver scoperto più di 2.500 anni fa la stessa verità che la fisica quantistica sta rivelando solo ora.

Fino a che punto sei stato coinvolto?

Ho studiato la lingua tibetana per studiare il buddismo, ho comprato un solo biglietto per l’India e ho finito per essere ordinato monaco da Sua Santità il Dalai Lama.

Quindi la fisica venne dopo?

Dopo 14 anni di vita con i tibetani, studiando il buddismo e meditando, ho deciso di integrare questi studi nella fisica. Il buddismo si occupa della conoscenza della realtà, non è attaccato alle credenze religiose; e per addentrarsi nella realtà è necessaria la fisica.

Quindi, la fisica completa la sua visione buddista del mondo?

Sí. La fortaleza de la ciencia, con la tecnología y la matemática, no la encuentras en el budismo; pero el budismo tiene un método muy sofisticado para investigar y observar directamente la mente; en eso la ciencia occidental es muy débil.

Le leggi della fisica quantistica erano esposte già 2.000 anni fa dal buddismo.

Nel 1997 ho tradotto una conversazione tra il Dalai Lama e un eminente fisico sperimentale austriaco, Anton Zeilinger, che ha spiegato al Dalai Lama che quando nella fisica quantistica si indaga la natura di una particella elementare, come un elettrone, non si trova, è vuota. In altre parole, l’elettrone esiste solo in relazione al sistema di misura e all’osservatore; non è possibile osservare un sistema senza disturbarlo.

E il Dalai Lama cosa ha detto?

“Incredibile, come hai potuto arrivare a questa scoperta senza conoscere la via di mezzo o la sua scuola filosofica, la madyamika! Zeilinger era stupito e ha chiesto: “Che cos’è madyamika?

Poi il Dalai Lama ha spiegato che per il buddismo il sé, in quanto tale, non esiste, poiché quello che noi chiamiamo compulsivamente il mio sé è in continuo cambiamento; ma Arya Nagarjuna è andato oltre.

Il fondatore della filosofia Madyamika?

Sì, una linea particolarmente avanzata all’interno del buddismo, fondata intorno al 200 CE, e che servì come base filosofica per il principale settore del buddismo attuale, il Mahayana.

Qual era il passo successivo?

Quantistica pura: negava l’esistenza indipendente non solo dell’io, l’osservatore, ma anche dell’oggetto, l’osservato; e anche dell’ osservazione stessa. Il termine madyamika deriva direttamente dal termine di Nagarjuna per la via di mezzo, che allude allo spazio tra nichilismo e materialismo.

E cosa ha detto Anton Zeilinger?

“Come puoi sapere questo senza sapere nulla di fisica quantistica?”, e ha invitato il Dalai Lama nel suo laboratorio in Austria. Qui osservai qualcosa di molto interessante…

La tecnologia che aveva Anton, i buddisti non ce l’hanno; gli esperimenti che fanno, i buddisti non lo fanno. Ma i buddisti praticano il samadi, che è un’alta concentrazione su un singolo punto, un metodo contemplativo per indagare la mente e i fenomeni oggettivi.

E così si arriva alla stessa visione dei fisici quantistici?

Esattamente, ma i buddisti fanno un’applicazione pratica: nel momento in cui ci si rende conto che nulla esiste indipendentemente, né atomi, né persone, né culture…, la compassione sorge naturalmente.

Il mio benessere è legato al tuo benessere; la mia sofferenza alla tua sofferenza. Cercare la mia felicità e sicurezza come se fossi un’isola è una pazzia. Da questa saggezza nasce l’altruismo, ed è qui che il buddismo e la scienza si separano, perché l’altruismo non è comune nella scienza.

Cosa studi nella tua accademia?

La coscienza dal punto di vista della scienza, del buddismo e della psicologia comportamentale; la conoscenza della mente, l’origine del pensiero, la natura della coscienza. Indaghiamo su questioni molto pratiche, per esempio, come calmare le emozioni distruttive: disturbi iperattivi e disturbi da deficit di attenzione.

Insieme a una squadra di scienziati dell’Università della California, abbiamo condotto una ricerca di sette anni su come coltivare la maestria emotiva. Abbiamo addestrato insegnanti che soffrono di stress, ansia, depressione e insonnia per 45 ore con meditazioni buddiste essenziali. I sintomi sono scomparsi e cinque mesi dopo non sono più ricomparsi. Un altro esperimento significativo è stato il progetto Shamaka.

È una specie di meditazione?

Sì, per ottenere più concentrazione. Abbiamo organizzato un ritiro di tre mesi con 70 neofiti che meditavano otto ore al giorno e abbiamo raggiunto un livello di concentrazione molto alto, che porta all’efficacia, all’autostima e alla gioia nei compiti: penso che presto vedremo una vittoria nel mondo del lavoro.

Qualche conclusione?

La scienza e la spiritualità si stanno incontrando, non per convertirsi o conquistarsi a vicenda, ma per imparare l’una dall’altra, e questo è senza precedenti.

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